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惠安石雕在兩千多年的發(fā)展中,廣泛汲取其他藝術(shù)門類的精華,經(jīng)歷代藝人不斷實(shí)踐,雕刻技法趨于完善,形成了較為固定的“選料、大荒、二荒、定細(xì)、拋光”的打制流程和“拋、打、刮” 的雕琢技巧。 

惠安石雕打制工 “工欲善其事,必先利其器。”工具對石雕藝術(shù)的造型與表現(xiàn)效果起著重要的作用。要研究惠安雕刻工藝,了解傳統(tǒng)打制工具是十分必要的。

惠安石雕打制方法 惠安石雕的打制方法分為“選料、大荒、大型、定細(xì)、拋光”五個步驟。 九龍壁浮雕 寺院山門,石牌坊 一、 選料 石雕打制前要先進(jìn)行選料,選料是石雕過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié),石材的石性、軟硬、疏密、質(zhì)地等都會直接影響到作品的成敗。

選料主要憑雕刻者的經(jīng)驗和眼力來完成。藝人們根據(jù)作品規(guī)格大小、做工繁簡、陳放條件來選擇不同產(chǎn)地和石性的料,比如放置于室外的作品要選擇耐風(fēng)化、堅硬度較高的石材,并依據(jù)石材的大小、軟硬程度、質(zhì)量性能等因材施藝、量體裁衣。例如要雕刻一尊佛像,就要依據(jù)材料的形狀、尺寸來確定佛像是站佛還是坐佛,是單佛還是雙佛。或者根據(jù)構(gòu)思尋找合適的石材。

大荒 也稱“打荒”剝荒”,就是打去荒料,確定雕像大的體積和動態(tài)。傳統(tǒng)藝人在“剝荒”之前通常不做模型,而是在腦海中構(gòu)思作品的題材、立意、表新形式等,胸有成竹時,方“揮刀成像”。在雕刻過程中“意在筆先”“因勢利形”,依據(jù)心中所想,以及石料的具體情況隨時靈活調(diào)整,以達(dá)到完美的效果,使作品的精神立意得以實(shí)現(xiàn)。所以傳統(tǒng)的惠安石雕作品勻稱舒展、自然優(yōu)美,形象生動傳神,微妙而富有變化。

定型 “定形”是進(jìn)一步地造型過程,要求明確雕像的形象、姿態(tài)等細(xì)節(jié)。這個階段應(yīng)注意觀察形體關(guān)系是否準(zhǔn)確、協(xié)調(diào),以及雕像各個部位的連接性,以達(dá)到局部造型與整體的完善。例如站佛就要在大荒的基礎(chǔ)上,用毛筆在石料上先劃分出頭部、身體和底座三個部分,再進(jìn)一步以頭長為基本單位定細(xì)也稱“刀工”,是對雕像各個部位細(xì)節(jié)刻畫。定細(xì)環(huán)節(jié)應(yīng)做到線條流暢,棱角分明,大面平展,腳跟利落,無刀鑿痕跡;要求藝人翻腕靈活,輕重有序,還要根據(jù)石材的軟硬、綿脆程度適度用力,所以定細(xì)是整個雕刻過程中最重要也是見藝人功力的環(huán)節(jié)

粗略地勾畫出佛像的動勢和身體各部位的位置(一般只定雕像的正面,側(cè)面和背面變化較小,按照正面的體積關(guān)系推移即可)。根據(jù)標(biāo)定的尺寸和位置,雕刻出佛像局部的大體形態(tài)。在“定細(xì)”階段要遵循“先外后里、先上后下”的順序。從雕像的頭部開始,向下逐步推進(jìn)。先雕刻外部形體,找準(zhǔn)輪廓線,再掏空多余的部分。如雕刻觀音像,先確定人物的發(fā)式,臉部的大小,臉型等。將頭部用發(fā)際線劃分為發(fā)飾和面部兩部分,面部再用雙眼連線劃分為上下各一半,五官按照“豎三鼻子橫五眼”的比例進(jìn)行分布,粗略勾勒出頭部各部分的輪廓線,再逐步加工

。惠安傳統(tǒng)石雕人物造像的面部處理,還有“四平”的講究,指標(biāo)準(zhǔn)人物臉部的四點(diǎn)——前額、下巴、左右兩額骨要呈平線,不能隨意高、低、凸、凹。 拋光即打磨,是石雕的最后一道工序。

這一環(huán)節(jié)藝人可根據(jù)藝術(shù)效果控制打磨的位置與程度,即可通體打磨,也可局部打磨,使雕像產(chǎn)生細(xì)膩與粗糙的不同藝術(shù)效果。拋光在藝術(shù)中表達(dá)就是肌理的處理,是藝術(shù)美產(chǎn)生的重要手段。石頭作為堅硬的自然材料“細(xì)膩”“粗糙”本身就具有強(qiáng)烈的形式美。 惠安石雕的早期是用砂性較大的石頭來打磨雕像,稱為“石頭蹭石頭”。另外常用的工具還有砂輪和各種型號的砂布、砂紙,現(xiàn)在多用拋光機(jī)。