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“廣開解脫之門,洞啟菩提之路”。魏晉南北朝是中國佛教造像風格的大發展時期,從以洛陽為中心、相對統一的漢化佛教藝術風格逐漸轉化為以洛陽、長安、定州、青州、巴蜀等多個中心地為代表的、帶有強烈時代及區域風貌的全面的佛教藝術風格系。

    北朝 漢白玉菩薩雕像

    在這近三百年的漫長時光,佛教經義不僅上達帝王將相,下亦深深扎根民間,這使得佛教美術的風格在極大程度上受到統治者個人審美風格的影響,并進而影響了特定時期及區域的雕塑特征。

    菩薩,是佛教造像中重要的雕塑主題,因其源自印度貴族王子之形象,常姿態優美,頭戴寶冠,身披瓔珞,相對佛像來講,程序化少表現力則更強,許多石雕佛像皆有強烈的寫實性。

    佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑,這些佛像雕塑雖然有據可考,但終究是神話人物故事中的形象,他們的外觀經過不同的群體按照心中所想,依據個人想象所描繪出來的,所以各地的觀音佛像也好,彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像,都會略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時,每一尊佛像雕刻出來的樣子都會有所差異,這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行,而是參考的資料各有所異而已。

    普通人像雕塑的都是歷史人物或是現代人物,有著明確的照片或歷史資料可以參考,外觀形象無從修飾。正因如此,在雕塑現代人像的時候,對于相似度的要求很高,身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢,同樣是一個孔子雕像,眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同,不同的是細致度或是一些細節處理方面。