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南天門,位于舊時普陀山稱為的南山上(見圖),正面有塊象大海獅的巨石,稱為“金獅拜佛”,西邊緊鄰短姑圣跡和南天苑覺園景觀,北邊緊鄰金沙灘,東邊緊鄰紫竹林,南海觀音、風景十分優(yōu)美,真可謂“海上有仙山,山上有美景”。南山是座懸海小山,潮落始通,原與普陀山本島隔一天然石門,后建一石橋,稱環(huán)龍橋,又稱大觀橋,自此兩山連接相通。過橋有兩堵石壁,對立如門,因南山地處普陀山最南端,故稱南天門。門側(cè)鐫有清代定海總兵藍理題詞的“山海大觀”四字,門里原有一座大觀蓬,1987因年久失修倒塌。現(xiàn)大觀蓬重建于1997年,共有殿宇8間,建筑面積380平方米,殿內(nèi)供奉白玉觀音像,高3米,重4噸,為泰國華僑蔡卓明夫婦所贈。蓬旁有一巨巖,可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發(fā)光,俗稱獅子眼,巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這是八仙過海時聚會的地方,也是當年孫大圣大鬧天宮時從這里上天庭的。

 西天門,位于心字石景點上方(見圖),該處有塊蛤蟆石與山邊的一塊巨石相聯(lián),兩石相峙似門,上又覆巨石,題鐫“西天法界”四字,門右巨石上題刻“證菩提道”、“寰海鏡清”。西天門外有一塊似蛇首的大石塊,形象逼真,惟妙惟肖,流傳著發(fā)人警醒的觀音斗惡蟒的故事。進門右上峰頂,一石壁立,酷似一老僧佝腰負囊面西而行,稱達摩蜂。清吳祺詩云:“蕭梁臺殿草茸茸,面壁親傳少室宗。只履西歸無覓處,誰留明月照孤峰。”本山僧通樹詩曰:“嵩山人似壁,補洛壁如人,獨立孤峰上,誰逢蔥嶺身。”現(xiàn)因林木茂盛,達摩已掩在其中了。據(jù)傳,西天門是凡間佛教信徒去西天說法臺聽觀音說法的必進之門。

 東天門,位于普陀山幾寶嶺的上(見圖),此門由幾塊巨石自然壘疊而成,門邊有一洞,宛如一間石室,稱為法華洞。法華洞不僅洞中有洞,泉水潺潺,原還建有法華洞庵和望旭亭,四周有“無畏石”、“一龜下山石”等許多奇巖怪石,自然景色十分優(yōu)美,曾為普陀山十二勝景之一。1981年法華洞庵和望旭亭相繼被毀后,此勝跡一直荒蕪著。2000年7月,普陀山佛教協(xié)會投入1000多萬元,在法華洞旁新建了園林式的妙公紀念堂,東西碑亭,法華樓等新景觀和設施,總建設面積為700多平方米,其中妙公紀念堂建筑面積為200多平方米。此堂建筑材料特點以石為主,堂頂為石瓦,石斗拱,中間為石柱子,堂前為石雕欄桿,整座建筑宏偉壯觀,景色誘人。據(jù)傳,東天門是東海龍王拜見觀音的出入之門。

 北天門,位于“海天佛國”石上方,王柱巨石旁,原由幾塊大石疊成,后因年久失修,門石倒塌已廢,幾塊門石仍在,但現(xiàn)在普陀山年輕人已不知此門了。北天門周邊古樹名木參天,門下方有條1080級石階的香云路。據(jù)說,此路原來是一條巖石縱橫的天然山徑,途中景色雖好,但道險難登,清光緒三十年(公元1904年)慧濟寺住持文正、慶祥募資砌石筑成。沿路繁枝交錯,飛禽鳴啼。西側(cè)的青玉澗自白華山頂?shù)缴侥_,一帶漂流,淙淙汩汩之聲,時斷時續(xù),曾有詩贊此景:“一澗冷冷沏沏清,鏡人心影得嘉名;誰言觀海難為水,雨后飛泉十丈贏。”香云路一側(cè)還塊刻有“海天佛國”四字的大石塊,筆力剛勁,醒目壯觀,為抗倭名將候繼高書。相傳,當年候繼高駐山抗倭,佯裝上佛頂山禮佛,鳴鑼開道,引寇入山,一舉全殲之。“海天佛國”這四字點出了普陀山山海之勝的特色,后便成了普陀山的代稱。“海天佛國”石上又疊有一石,狀似倚鐘,直插青冥,云霧纏繞,險而且玄。石上鐫有“云扶石”三字,但不知題刻者姓名和年代。據(jù)說,1962年大文學家郭沫若游普陀時,在佛頂山上曾以“佛頂山頂佛”作上聯(lián)向同行者求對,要求從普陀山尋覓一名與之對偶的下聯(lián),而且都要倒讀順讀皆成句。當時眾人苦思冥想,無以對答。后來后山有一山民郭氏以“云扶石云扶”句對上,聞者無不傾到,一時傳為佳話。