石牌坊也叫石雕牌坊或石牌坊、石雕牌坊。 一、石牌坊上面的“行什”是猴嗎? 古代石牌坊的屋頂上除了正脊的兩條大鷗吻外還有眾多石雕脊獸。一座多重檐的石雕牌坊角樓,竟有近百只脊獸。在天下第一樓的石牌坊上面一條垂脊上就有十只脊獸。這些神獸都來是干什么的呢?仙人騎鶴排在石雕牌坊脊端首位,稱為“仙人指路”。
仙人之后神獸依次排列:一龍、二鳳、三獅子、四天馬、五海馬、六狡貌(suanni)、七押魚、八獬豸()、九斗(dou)牛、十行什(hangshi)。最后 一名排行老十,也是古人憑著想像創造出來的鳥嘴雙翅異獸。因為這“行什”是尖嘴猴腮的人形,難怪許多人都把他誤認為猴。各種書上也都稱其為猴,難道這真的是只猴嗎?他加人到這支隊伍里有何作用?其實這“行什”是在民間廣為流傳的雷神之造像。在龍王廟里不但能看到“雷公,”的形象,還能看到他的妻子“閃母”的靚影。如此之多的神仙異獸是來幫忙祈雨的,這說明古人對宮殿失火真是嚇怕了,宮殿的屋頂的四角直指天空,并由仙人帶隊,這是一支陣容強大的消防滅火大軍,尤其是“雷公”作后衛,一旦失火想必會雷雨交加。看來古代石牌坊講究還不少。 石牌坊的樣式按地區劃分有以下幾種 1官式石牌坊中國古代的瓷器分有定窯、官窯、均窯、哥窯、汝窯、等。家具也分有廣作晉作、官作、蘇作、等。
古代石雕牌坊也有徽式、粵式、官式、蘇式、滇式、晉式、魯式等。所謂官式牌坊是由皇家大木作吸收了歷代及各地牌坊的優點,并嚴格按當時的等級規制建造的程式化很強的各類石牌坊。官式石牌坊最大特點是以斗口或柱徑為基本,每個結構件都按固定尺寸制作。尤其是浮雕麒麟圖案個數,須按等級繪制。王府不能用"金龍和璽"彩畫否則就會"僭制",超越了朝廷規定的等級制度是要殺頭的。 石
官式石牌坊最大的特點是都有精美的云龍浮雕。皇帝自命為"真龍天子",皇家官式石牌坊上到處雕繪云龍圖案。但任何官宦巨賈不得用超越等級浮雕修飾建筑。官宦巨賈可以雕刻石雕麒麟、石雕貔貅、石雕獅子、石雕大象等吉祥圖案。老百姓的大門只能用黑色,封建等級森嚴。官式石牌坊的金匾為九龍纏繞,大小花板和枋心為云龍戲珠,像古代的九龍壁、九龍御路、旋子大點深浮雕或和淺浮雕用含金量高達百分之九十八以上的金箔貼飾。石雕瓦頂,嘉祥青石柱子和抱鼓石。遠看巍峨壯觀,近看工藝精美。
魯式石雕牌坊最有代表性的是山東曲阜石牌坊與山東單縣石牌坊。泰安石雕牌坊最有代表性。曲阜石牌坊有石雕牌坊"欞星門"石牌坊"太和元氣"石牌坊"萬古長春坊"是最有代表性的。值得一提的是曲阜石雕龍柱,天下一絕,古代帝王到孔父祭祀,孔府的人都把石雕龍柱用紅布圍上,皇上問起來他們說。我們這是草龍,不敢見見了真龍天子,其實曲阜石雕龍柱已超過了北京的浮雕龍柱。單縣牌坊號稱"天下第一石牌坊"聽名字就知道它的工藝是巧奪天工,天下一絕。泰山石牌坊-一造型威武,渾厚而出名,他的代表性的石牌坊有、五大夫石牌坊,岱廟坊、紅門宮坊、斗母宮坊,玉皇閣坊、尤以岱廟坊為代表。岱廟坊為石雕牌坊樣式四柱三門牌坊,石雕牌坊尺寸-高12米、寬9.8米、進深3.2米。整處石坊以2塊大型石座為基礎,座長3.3米、寬3.15米,高1.1米,每柱前后分別施以夾柱抱鼓石,石雕牌坊工藝圖案-其上各有一蹲居的立體石雕獅子,均栩栩如生;石鼓面部有石雕麒麟、石雕貔貅、石雕羊、石雕鳳、石雕獅子等祥瑞獸禽,周邊雕有纏枝蓮、吉祥如意等裝飾圖案。石牌坊的結構為四柱三門三樓樣式。
滇式石牌坊-石牌坊最大的特點就是樓柱和墻連在一起。滇式石牌坊沒有石材的夾桿的牌坊,石雕牌坊,牌坊柱多用高大的石雕抱鼓石支撐。所謂山高皇帝遠,滇式石牌坊另一大特點就是浮雕比官式石牌坊更不受拘束、更活潑,斗拱接近管石牌坊。我國西南地區人們所喜歡的石雕大象、石雕麒麟、石雕蓮花石雕貔貅,石雕石獅子等動植物都被利用起來,不拘一格地極盡發揮藝術家的想像力。既不失石牌坊的總體氣勢,又不受官式石牌坊程式化的束縛。受諸多西南地區少數民族建筑的影響,滇式石雕牌坊也會不動聲色地注入當地建筑的特色言。
蘇式石牌坊"(蘇式石牌坊)也叫是一種建筑形式的簡稱,蘇南地區在古代為吳越之國。以蘇州太湖畔的香山為中心,這里有廣大的能工巧匠,并形成了技術力量雄厚的技術幫系。以"香山幫"為代表的技術風格自然天成體系,其歷史悠久規模龐大直接影響著"蘇式石牌坊"的式樣,蘇式石雕牌坊也是在全國分布最廣的建筑之一。中下游地區由于天氣的關系,蘇式牌坊和徽式牌坊多以石牌坊見長。
"晉"是我國山西省的代稱。所謂"晉式"并非專指山西。在這里代表著我國西北地區的總稱。晉式石牌坊以樓頂大而寬著稱。由于樓頂出檐太大,晉式石牌坊多在樓頂下部做輔助花檐。比起滇式牌坊的"斗拱,,這種形式更具有結構的穩定性. 晉式石牌坊的"挑檐垂花"比起官式牌坊更高一層。這種結構的科學性的堅固性是不言而喻的。就連遙遠大西北的敦煌石窟石牌坊也是采用了這種結構。
在石牌坊中只有孔丘和關羽二位的林可享受等同于皇家的待遇,其石牌坊可以遍施金色浮雕。除此之外,晉式石雕牌坊和其他地方的牌坊一樣不得施龍的浮雕。在經濟實力上晉商一點也不比徽商遜色。故木、瓦、石蘭雕技藝在晉式牌坊上.--點也不比其他地方的石牌坊差。晉式建筑在浮雕、圓雕、線雕、透雕等運用的以十分成熟。
"粵""本為我國廣東省的代稱。所謂·"粵式"并非專指廣東。在這里代表著我國東南沿海地區的總稱。兩廣、福建、臺灣都有粵式石牌坊的建筑。 粵式石牌坊也和蘇式石牌坊一樣有翹角檐。粵式石牌坊最大的特點是沒用斜截桿,'多用擎檐柱立在石牌坊柱的前后或左右。因為沿海地區有狂風,故粵式石牌坊多做兩排柱或三排柱。即使是單門石牌坊也在樓柱的左右兩旁加以雙支撐。這種柱子直接托起斗拱是石牌坊的重要結構,不屬于擎檐柱。 廣州陳氏家祠的屋脊上布滿了精美的磚雕和彩塑。粵式石牌坊也不例外,粵式石牌坊最大的特點就是樓頂多有非常夸張的脊獸。臺灣帶天府十二柱五間大石牌坊為其代表作。
圖為本公司出品的粵式三門柱結構石雕牌坊
粵式牌坊屬南式牌坊,因氣候間題也多采用石柱。福建福州地區的古建筑的屋脊也同樣是琳瑯滿目。浙江省樂清市仙溪鎮南周村村口有五座跨街粵式木牌坊。分別是:"世進士"坊、"恩光"坊、"方伯"坊、"尚書"坊、"會魁"坊。五座明代粵式牌坊,兩根單間主柱是圓角方形的石柱,前后各有四根直立是圓形木往。福建銅山的關帝廟牌坊極具粵式牌坊特點,雖然也是采用了斜載,但不像官式牌坊那樣用直接頂石牌坊主往,而是依粵式石牌坊的特點,俄柱用穿插傷連接,直頂石牌坊斗拱。
徽式石牌坊-保守石牌坊除上述分類外,綜上所述。還有一種官式"牌坊是沖天柱式"這種牌坊的每根樓柱"沖"出脊外,柱頂覆云罐,以防風的侵蝕牌坊。石雕藝術家們專門設計的這種石牌坊幾乎成了清代商店門臉的模式。石牌坊從結構來分類,有一間、四柱三間、六柱五間等等多種樣式。石牌坊的樓頂。一樓、三樓、四樓、五樓、七樓、十一樓,最高竟有十九樓的中國古建的幾種形式,而石牌坊的樓頂形式只采用了其中的三、五、七種。門多采用一門、三門、五門、七門。總之,全國各地有各種見人的石牌坊以耐潮濕的石坊為主。很少有木結構的牌坊。而徽式石牌坊也多與磚墻連為一體,徽式石牌坊-徽商奔走四方.建宅房。出于防火防盜的目的地少人多的徽式宅院門面高砌白墻。頭墻"院墻的前l都筑殼牌坊式的小門樓。因江內多雨。尤其是石牌坊和門樓融會在一起難解難分。這種石牌坊門也稱:門牌坊,安徽隨處可見。
書院是私人教學和研究機構。稱私學;學宮是官學,多與文宙結合,左宙右學。書院地址不像學宮在城市,而建在城座靜的山水間,避開城市喧囂,它們一般坐北朝南一對稱布局,但也有因地制宜,隨地形而變化的。有不少書院,學宮在大門前甚至院內建有石牌坊。 福建“考亭書院”石牌坊 在建陽市童游鄉考亭村,石牌坊建在考亭書院前梯下,書院原為朱熹晚年居住和講學的地方,南宋年間(1192)在建陽創立‘竹林精舍,,后改為“滄洲精舍”,求學者眾多,其學說稱為考亭學派或程朱學派。由于朱熹影響,.南宋淳佑四年(1244)詔立書院.御書,”考亭書院”,現存的石牌坊的(1531年)建造。為三間四柱五樓石牌坊,寬8.6米,高約1.0米.它造型獨特,虛實結合,石牌坊獨立存在,古起森嚴,有書院氣韻。
什么是會館石雕牌坊 會館石雕牌坊(也叫石牌坊、石雕牌坊、石牌坊)-中國自明代起,隨著商業的迅速發展,外出經商、辦事的人增多。為了團結同鄉和同行,維護共同利益,免受他人欺凌,人們在城市中建同鄉會館和行業會館,接待同鄉或同行商人食宿、活動、辦理事務,也接待趕赴科舉考試的鄉人。特別是山西、陜西的會館,在全國各地分布較多。為了炫耀財力雄厚,會館建筑往往比較講究,裝飾追求豪華,有的在入口建瑰麗的石雕牌坊式石牌坊,有的在館內建獨立的石牌坊。 石牌坊也叫石雕牌坊、石牌坊、石雕牌坊。 中國2萬公里的奧運圣火傳遞,有一站在孔府大門口的“金聲玉振”石牌坊門口舉行,中央電視臺播放了這一場景,可見石雕牌坊藝術與古代和現代文化十分不開的。
石雕牌坊的作用是什么
獎勵性質,在古代建造石牌坊,是流芳百世的重要事情,也是古人一生最高的追求。像貞節石雕牌坊、功德石雕牌坊、樂善好施石雕牌坊、宦官石雕牌坊、名人石雕牌坊、功臣石牌坊。大賢石牌坊、寺院山門性質石牌坊、村莊路口的風水石牌坊等。
道德教化。孝子孝女石雕牌坊、祠堂石牌坊,石牌坊他起到樹立典范,教化人們行善。行孝、的思想作用。
空間分界,石牌坊的建造,起到收縮空間,點最景觀,使人感到過去石牌坊后,又是另一番景色。像寺院石牌坊、道觀石牌坊、村口石雕牌坊、風景區石雕牌坊、學校石牌坊、會館石牌坊等
石牌坊是情感承載。古人立牌坊是一件極其隆重的事,不論哪一座牌坊,無一不蘊含和表 達著人們的復雜情感,或緬懷,或表彰,或同情,或祝福,或敬仰,或崇拜,或頌揚,或仰慕,或衷悼,或引以為豪…… 5. 石雕牌坊是紀念追思。牌坊雖屬“建筑”之列,可以用以記載已曾發 生過的有關事情,人們的功績等。
石牌坊是夸耀標榜的象征,像功德坊石牌坊、科第石牌坊、功名石牌坊、豪宅石雕牌坊等。
石牌坊是理念展示。像寺院石牌坊,關公廟前的石雕牌坊等。
石牌坊是風俗展示。立石牌坊是我國古代社會的一種重要的民風民俗,牌坊上雕刻的石雕獅子鎮宅、石雕麒麟吸納吉祥之氣、石雕貔貅轉運聚財、如意代表吉祥等等。都是中國民風民俗的表現 石牌坊相關資料——石牌坊的十萬個為什么!
在中國古代的許多大型建筑群中,往往都建有石雕牌坊。這些石牌坊常作為先導”建筑或承前啟后的建筑,位于整個建筑物組群的中軸線最前端,或在整個建筑群里,干從由這個院落空間進入另一個院落空間的交接處。這些牌坊具有強烈的裝飾美化作,使整個大到建筑組群顯得布局嚴整,層次分明,格外莊重、肅穆、推致、幽深、豐富多變,果是大型彩色木牌坊,則又可映襯、渲染周圍環境.使其他建筑物更為絢麗多姿二諸如,院學府石雕牌坊、牌坊、文廟武廟石雕牌坊、寺廟壇觀石牌坊、陵園墓地石牌坊、勝景勝跡牌坊、豪門宅第石牌坊、衙署府第石牌坊等除起標識、空間分界作用外,很重要的一個功倉巨袱是起裝飾美化作用。
圖為本公司出品的龍瀾商業步行街簡易石雕牌坊
是標識引導。在中國古代,常常在巷口街道中間、兩端、交叉路口,和宮苑,府第、寺廟、陵墓、店肆的門前豎立牌坊,諸如,街巷道橋石牌坊、宮殿衙署牌坊、會館商肆石牌坊石牌坊既是這些街巷、道路,宮苑、府第、寺廟,店面的標識,同時也起著幾個引路導向的重要作用,使人們遠遠看見石牌坊,就可知道是什么地方,循著牌坊這一標識,順利抵達要到的地方 當然,必須指出的是.盡管從總體卜來講,石牌坊、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌坊具有上述這樣十個方面的社會功能,但是具體到每一座石牌坊來講,并不是同時都具有這十種社會功能的,有的石雕牌坊僅有其中一兩牡功能,有的石雕牌坊則兼有二四種功能,抑或更多種功能。
如,立于路口、橋梁兩端、商店門前的石牌坊,主要起標識引導作用.同時也起了裝飾關化街景的作用:心于廟宇、寺觀、陵園、園林等大型建筑、園區大門前的石牌坊、牌坊.除了具有標識引導作用外,同時還具有裝飾美化作用空間分界作用。至干立干功臣、名宦、節婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊,主要起褒獎作用,同時還具有引導作用、炫耀標榜作用、紀念追思作用、道德教化作用、理念體現作用和情感承載作用等。
總而言之,各種石雕牌坊情況各不相同,其社會功能也就各不相同。總之,任何一座牌坊,其功能都不是單一的,都是以某一功能為主,兼而還有其他若干方面功能的。 而石牌坊之所以會具有卜述如此之多的社會功能,歸根到底是由于石雕牌坊具有與眾不同的建筑造型和外觀形態、獨具一格的藝術魅力和審美價值、古老深厚的歷史文化底蘊和極為豐富的人文內涵,備受人們的賞識與鐘愛,使人們對其厚愛有加,樂此不疲。正因為如此,所以千百年來,牌坊成為其他東西所不能替代的一種中國傳統文化的代表性建筑,被人們廣泛應用于日常社會生活的方方面面。從而使石雕牌坊家族千百年來繁衍發展丁興旺,石牌坊文化經久不衰,繁榮興盛。
石牌坊的產生、繁衍、發展、興盛和傳承,是古老中華文明孕育的一種具有顯著中國特色的文化現象。牌坊具有中華文化重要的象征性意義.是中外公認的華夏文明的一個典型標識,是代表古老中華文明的一種獨特的人文景觀,在中國傳統文化中占有特殊的地位,在世界上具有重要的影響。正因為如此,為了傳承和弘揚中華文化,作為一個華夏子孫,無疑應該對作為中華義明代表性符號的牌坊有一個必要為了解,乃至作一番必要的研究,以領悟其中豐富多彩的人文內涵和深邃享厚的歷史文化底蘊。
石牌坊裝飾圖案的含義
石雕牌坊雕刻運用了大量的動植物等吉祥裝飾圖案。
龍鳳:是傳說中的神獸神鳥。龍,威武嚴肅,象征著男性的堅毅剛強;鳳,艷麗多姿,象征著女性的美貌溫柔,二者意味著吉祥與美好. 獅子:作為一種力量和權威的象征,多用于門枕石上,人們把它視為門衛。
蝙蝠:在歐美民俗中.本是一種與魔鬼和黑暗勢力相關的不祥之物、但在中國’‘蝠”與“福”發音相同‘卻成為好運氣和幸福的征.人們常以五只編蝠組成圖案象征五種天聰之福壽,富裕、健康、平安和多子多孫。
鹿:音間“祿’,象征著富裕‘’升官受祿,’。
鶴:相傳能活百歲以上,所以民間稱’‘仙鶴”.常與松、石雕龜、鹿等類似的長壽之物在一起構成圖案以象征長壽。
魚:象征著“富貴有余。它常與水塘或遞花等組成畫面象征著卜金玉(魚)滿堂(塘)”或“連(蓮)年有余(魚)”。
蓮花:出污泥而不染,內空外直,象征著氣節、純潔。 牡丹:有花王之稱,成為富貴和榮譽的象征。它常與其他花卉一起組成四案.如:與芙蓉在一起,象征“榮華富貴’與海棠在一起,象征“光耀門庭,”與桃花在一起:象征“宮貴長壽”等。 瓶;象征著和平、平安。它常與插花紐成圖案如瓶里裝著四季花,便象征“四季平安”:還象征“連升三級”等. 松、竹,梅:歲寒三友,像征者健康長壽堅強不屈, 如意頭:像征稱心如意、萬事如意。
